学而第一〔16章〕
  子曰“学而时习之,不亦说乎。有朋自远方来,不亦乐乎。人不知,而不愠,不亦君子乎”
  有子曰“其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣。不好犯上,而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为仁之本与”子曰“巧言令色,鲜矣仁”
  曾子曰“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎。与朋友交而不信乎。传不习乎”子曰“道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时”
  子曰“弟子入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众,而亲仁。行有馀力,则以学文”
  子夏曰“贤贤易色。事父母,能竭其力,事君,能致其身。与朋友交,言而有信。虽曰未学,吾必谓之学矣”
  子曰“君子不重,则不威。学则不固。主忠信。无友不如己者。过则勿惮改”曾子曰“慎终追远,民德归厚矣”
  子禽问於子贡曰“夫子至於是邦也,必闻其政。求之与。抑与之与”子贡曰“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也,其诸异乎人之求之与”
  子曰“父在,观其志。父没,观其行。三年无改於父之道,可谓孝矣”
  有子曰“礼之用,和为贵。先王之道斯为美,小大由之。有所不行,知和而和,不以礼节之,亦不可行也”
  有子曰“信近於义,言可复也。恭近於礼,远耻辱也。因不失其亲,亦可宗也”
  子曰“君子食无求饱,居无求安,敏於事而慎於言,就有道而正焉,可谓好学也已”
  子贡曰“贫而无谄,富而无骄,何如”子曰“可也。未若贫而乐,富而好礼者也”子贡曰“《诗》云如切如磋,如琢如磨,其斯之谓与”子曰“赐也,始可与言《诗》已矣。告诸往而知来者”
  子曰“不患人之不己知,患不知人也”